La fête de la Trinité, révélation de notre Dieu

Dieu par définition est un mystère, c’est-à-dire une réalité qu’on n’aura jamais fini de connaître. Et toute la célébration de l’eucharistie est une plongée dans le mystère de Dieu puisqu’elle est prière au Dieu-Trinité. Nous prions le Père, par Jésus-Christ, rassemblé dans son Esprit d’Amour et de service spontané.

Le premier service qu’on peut rendre aux autres est de les confier à Dieu dans notre prière. Confier à Dieu suppose de ne pas s’inquiéter à leur sujet, les laisser libre, découvrir qu’on n’a aucun pouvoir de contrôle sur personne, même pas sur le conjoint ou les enfants. Seulement les aimer. Et cette communion d’Amour est le propre de Dieu, voire le secret de la sainteté.

À ce niveau, j’aime beaucoup les trois petits bouts de phrases de l’évangile d’aujourd’hui qui m’ont toujours apparu comme un résumé de tous les textes de la bible : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a envoyé son Fils, non pour nous juger, mais pour nous sauver, afin que tous aient la vie éternelle. »

Dieu n’est pas que l’être suprême, l’énergie, la force, le voyage astral, le fluide. Il n’est pas que cet être lointain et distant qui surveille et exige toujours plus de nous. Il est mystère d’amour et de communion. Et pour vraiment le connaître, il faut plonger dans ce mystère : plus un nageur avance dans l’eau en s’éloignant du rivage, plus il se sent au coeur d’un infini à découvrir. Il risque de se noyer s’il est trop chargé de bagages. L’important n’est pas de connaître le fond de l’eau, mais de savoir rester en surface. C’est ainsi que notre véritable connaissance de Dieu ne vient pas d’abord par nos connaissances intellectuelles ni par la transmission d’un enseignement théologique. Elle arrive en voyant vivre d’autres chrétiens… par la conversion du coeur qu’on vit en s’engageant dans la communauté.

La foi est un apprentissage suite à une mise en route sur des chemins qui ne sont pas définis à l’avance avec la communauté. Et le discernement du plus important se vit de façon collective au fur et à mesure des événements. Ça prend de l’écoute et de l’ouverture sur le monde pour faire les bons discernements.

L’Église n’est pas constituée de purs, mais de gens en processus de conversion constante : c’est pourquoi il faut donner à chaque personne « in-exclesia » et « out-exclesia » la capacité de nous parler de Dieu, de nous interpeller sur Dieu. Le grand défi de tout humain en quête de Dieu consiste à toujours vivre avec des questions sans avoir toutes les réponses puis savoir s’abandonner dans la confiance en ayant comme seule certitude que Dieu demeurera toujours plus grand que nos capacités de le saisir et surtout que Dieu ne veut que notre bonheur.